时具有的品质。要注意的是，不能将之视为仅仅是为了得到主，男主是骄傲的，也曾讨厌过自己的这种不由自主的感觉，但每个人都曾是纯洁的羔羊，被德吸引而产生爱是人类的本，而懂得欣陕也是德的一种。
于是，矛盾开始产生了，故事真正展开了。首当其冲的就是男主的男关系观念被彻底改变。作者设计了几次男主的冲突，一直到男主最后在主面前跪下认错。个人认为，作者设计这场戏不仅仅是为了显示男主的爱情，更重要的是，粹场冲突中集中表现了男双方的魅力所在。主的魅力在于对德的坚持，男主则在于对德的欣赏与向往。同时，这场冲突也表明，一个人的改变是何等艰难，就算以爱为名义，自男主开始后悔主到真正道歉，中间双方经历了多少，主又被虐了多少？请不要将主同意住进大院视为理所当然，主从本质上是极为厌恶的，但是，当她接受男主的同时，就不得不接受男主的过去。但是，也仅仅是过去。
现在主吐血离开的戏，也只不过是矛盾的进一步扩大，主开始步入男主的生活，双方的差距进一步显现出来。男主目前改变的只是男关系的滥化，而这仅仅只是一个人人生观的极小一部分。也请不要将男主对江山的追求视为理所当然，也请不要将主有江山追求的男主为理所当然。可以说，主是作者塑造的一个在大是大非上近乎完的角，在这位的价值观中，真正的生活伴侣，真正可以爱的人，应该是，这个人懂得生活的艰辛和困苦，懂得自我努力的决定，懂得男儿志在千里，但是，这个人也同时懂迭运力量的巨大，个人力量的渺小，懂得凡事当有所取舍。也就是说，这个人懂得有所为有所不为。而男主妄想江山人兼得的贪婪则是完全与之背道而驰的。
但是，是人总是有缺陷的，作者对主的描写的成功之处在于，作为一个普通的子，她未尝不隐约明白，男主彻底改变的希望是极为渺茫的，但是，出于青年子对生活阅历的缺少，对爱情的向往，也出于主本身的勇敢，她选择了尝剩即使是在有人提醒她之后。
或者说，爱情自德的吸引中产生，却独立了起来，主的爱情为虚构了男主的另一些他并不具备的品质，即他可以完全地战胜自己格上的缺陷，而主陷在了自己的梦中，她祈祷梦不要醒来，她在幸福与等待中对过去生活的种种回忆便是暗示着主的逃避。
可是梦终究是梦，爱情纵然独自丽，仍是离不开当事人的格与环境。男主终究还是那个极度自我中心的犯。由这种极度自我中心产生了对付出要求当然的回报，并以此为借口，实现私人的愿望。但是，不要求当然回报的付出，并以此为自身服务往往是爱情的极大的魅力所在，这种非爱情的、要求当然回报的想法必然扭曲真正的爱情。人类格中的恶习，不仅破坏爱情，还有可能彻底毁灭爱情产生的基础——德不存在了，已然独立的爱又何处依附？正如男主所说，当他威胁主不要离开的时候，他也明白越是这样，越推开对方，因为，对于主，能让她继续爱，继续留下的只能是温柔、爱的回应与德。对于主，已如空中楼阁的爱绝不会随着对男主格的虚构破灭而随之消失，她不可以不痛苦，却可以离开。
而爱情因为有根所以才能相守一世。如果作者要写出完的结局，只能说，男主的道路还漫长．
卷四（结束卷）笑千秋第37章
柯绿华沿着穿廊向王大舍所住的屋子走去，手心的帕子捂着嘴，强自抑制一阵阵上涌的咳耍腊月里的寒风吹乱了她披散的长发，绾发的簪子刚才已是碎了，她停住脚，站着用手里的帕子系住头发的功夫，听见有人喊道：
“山菊，你到哪儿去？”
她转过身子，看见一大一小两个男人向着自己跑过来，是先前躲出去的李钦和高得禄，可能因为跑得着急，俩人嘴里都哈哈地直喘，呼出来的气在这腊月天里变成一团团白雾。到了跟前，高得禄大声道：“子，你这个样子，是到哪儿去啊？”
她刚刚吐了血的胸口还在微微憋闷，说话时有些气弱：“我——咳咳——我要回家去。”
大小两个男人都吃了一惊，高得禄先急道：“这是咋啦？三郎不是刚回来么？你回家干啥？”
她听见高得禄提到李昶，眼神一黯，胸口气血翻涌，又要咳嗽出血来。她连忙闭上眼睛，一心一意地想着自己要做的事——她要找王大舍，找阿财，把庄子里的车马聚到一起，今日阑及出城了，自己可以带着大舍几个人先在城里找个客栈落脚，明天跟大家在城门口会和，再一同回黑河堡子——她一直想到了回家之后如何照顾父亲，天来了，如何多种些麦子——可李昶的名字还是不停地从心口最痛的地方冒上来，这样的痛苦，似乎要把她的心活生生撕裂一般，即使知道不能跟他在一起，即使知道离开是对的，可一想到从今以后的日子，再也没有他了，她的脑子就是一阵晕眩，要静静地站好久，才能恢复如常。
其实如果细想想，她痛什么呢？当日杨靖领着龙翔营血象府，她能逃出命来，今时今日，以他的子，还肯放她走，她该高兴才对吧？
她待自己的心潮彻底平静了，才对高得禄道：“高大哥，我当初背井离乡，是因为我以为我爹爹死了，又被本家逼着嫁人，没法子才离家出走。现在知道我爹还好好活着，他老人家想我想得