对绝大多数底层魔族而言，对水都有一种本能的畏惧。不是因为别的，就是见得太少！玻璃杯长这么大，好歹也修炼到恶魔境界了，又何尝见过这么多水？
苟厚木软硬兼施，甚至威胁要开革玻璃杯，玻璃杯才委委屈屈地将衣服脱了，试探着把一只脚浸入了水中。苟厚木看得不耐烦，径直上前，一脚把他踹了进去。
嬉水其实是绝大多数生灵的天性，玻璃杯呛了几口水后，在苟厚木的威逼下，终于渐渐适应了水中的感觉。到后面，他甚至都有点依恋这种滋味了。不过苟厚木还有事，哪里有那么多时间等他？催命似的让他搓洗干净后，把水往地上一泼，收起大缸，便要继续上路了。
玻璃杯看着地上的水渍，还不停地惋惜：“这么多水，太可惜了，可以酿多少酒啊！”
直到这时，苟厚木才敢重新放开嗅觉，听到玻璃杯的碎碎念，苟厚木不屑地啐了他一口：“用你的洗澡水酿酒？你自己喝吗？”
玻璃杯还不自觉：“不酿酒，干别的也好啊！”
苟厚木忍不住又踹了他一脚：“都洗成黑色了，浇花倒是合适，肥得很！你要能帮我找棵花出来，我就留着！”
有了这么一个魔伺，苟厚木就轻松了许多。想纳凉，玻璃杯会打扇，想小憩，玻璃杯会捶腿，就连想喝茶，只要把家什摆出来，玻璃杯都会在苟厚木的指点下，像模像样的烧水、温杯、湿茶、冲泡。苟厚木满意之余，还忍不住打趣玻璃杯：“看来你前世就是给哪位大人当魔伺的，要不这些事你也没干过，怎么就干得这么轻车熟路呢！”
玻璃杯陪着笑脸：“我前世要是魔伺，肯定就是大人的魔伺，要不怎么一见大人就觉得这么投缘呢！”
即使在中土，这些话也就张行天收服的不多几个马屁精能够说出来，苟厚木已经一年没听到过这么熨贴的话了，心里无比舒坦的同时，忍不住又给了玻璃杯一脚：“就你能拍！”
玻璃杯在附近还有点名声，有他带路，苟厚木不单少走了很多冤枉路，还顺利地拜访了十几个魔族的村落。一路之上，苟厚木又找玻璃杯了解了许多魔族的内情，不知不觉中，他的口音也变得地道起来。
阴阳魔虽然给张行天提及过魔域的情形，但他们多是到魔族城市购物，很少进魔族的村落，对其中的具体情形并不熟悉。苟厚木走访了十几家魔族村落后，对魔族的社会组织结构和风俗习惯也有了更深的认识。
正如当初阳魔对他说的，接触得多了，他也就发现，魔族与人类，从人性的角度上说，其实并无本质的差异。只是大家处于敌对状态，加上无数年的仇杀，难免把对方妖魔化了。在张行天的前世，即使同是人类，如果敌对双方刻意妖魔化对方的话，彼此的人民不也是势同水火，把对方看得如同洪水猛兽一般？
魔族的村落，人口多在几十到几百之间。其中多数是恶魔，也有少量低级的真魔。村落的社会组织，与原始部落有些类似。村长虽然是修为比较高的，但也必须同时得到上面大人的指定和村民的公认，否则就会被罢免甚至驱逐出去，由上面大人再重新选人。至于婚姻，与张行天前世所知的走婚差不多。男女魔族互相看中了，男魔就会住到女魔屋中，一旦闹翻，男魔就会搬出去。
魔族的繁衍，与仙界的仙人一样，也受到了神州界法则的影响，很难诞生自己的后代。所以严格说来，魔族并没有人类那样的家庭观念。住到一起的男魔、女魔，也就是住到一起而已，并非组成了稳定的家庭。其实细究起来，修士的家庭观念之所以比魔族强，主要是受凡人的影响。尽管修士很难诞生自己的后代，但他们都是凡人生的，在凡人家庭长大，自然而然就具备了很强的家庭观念。
魔族村落的领地或者说势力范围，则是由更高级的魔族划定，一般过一段时间调整一次。这种调整相对平和，相比魔域的广大，魔族的人口实在是太过凋零。大家自己领地上的原魔都打不完，自然不会过于计较这个。因此魔族很少发生内部冲突，村落之间的关系都比较和睦。
按照魔族的规矩，只要晋级恶魔，成为魔族的正式成员后，就可以在魔域自由迁徙。魔族内部比较宽容，在魔域游历的魔族，沿途打猎并不会受到阻碍。但如果是定居的魔族，就只能在自己村落的领地上打猎了。
苟厚木这样的怪胎，原魔境界就修成了完整的人形，并且还拥有远超恶魔的灵智，不管走到哪里，非但没有魔族出来质疑，反而足以让所有的魔族村落都奉为上宾！
比起上次在魔域游历之时的提心吊胆，苟厚木这次的游历简直与春游无异。有了灵智的恶魔不敢为难他，原魔又不能对他构成任何威胁。经过这一段时间的磨练，对于各种原魔，苟厚木都已经十分熟悉，再厉害的原魔，也挡不住他的几道魔功。唯一的区别，就是这倒霉的原魔能够在他面前抵挡多久。
至于高级些的真魔，见到他之后，都是惊为天人，交好都来不及，又哪里有人会与他为敌？
玻璃杯跟着苟厚木，也算是享福了。玻璃杯也曾在离铁头村不远的魔域游历过，但凡在别人的领地上，遇到当地的恶魔以上魔族，不被盘问半天，是难以脱身的。可跟着苟厚木，到哪里